La reivindicación del tiempo estético de la imagen frente al temporalizarse de la historia en lo moderno nace, en Benjamín, también de la conciencia de que esto último no es más que una falsificación del tiempo originario, el tiempo del alma que evoca la apariencia. Aquí radica también el sentido de la espasmódica atención que Benjamín ha prestado a la modernidad como fenómeno fundamentalmente estético.
Lo efímero es reconocido y objetiva, concebido como pasado, pero como un pasado que precisamente hay que olvidar para siempre.
El "tiempo-ahora" como "tiempo-pleno".
La impaciencia supone una enemistad místico-individual contra la costumbre, y ésta es precisamente su principal fertilidad.