Intentar resumir la idiosincràsia de *Walter Benjamin és molt difícil. D'aquest il·lustre filòsof cap recuperar el profètic de les seves idees. *Huído del nazisme *walter amalgama ideals de *Imannuel *Kant i del Marxisme sense oblidar les seves arrels jueves. Benjamin beu de totes elles però sense arribar a identificar-se amb cap, ja que abans de res, va ser fidel a la seva llibertat
Crític d'art, historiador, filòsof, teòleg, *Walter encarna la recerca de la veritat a través de l'esperit crític i del *historicismo materialista. Aquest va ser el seu compromís ètic. Fuig de qualsevol reduccionisme i habilita a tots els ciutadans a formar part de la cultura i de la història des d'un punt de vista *multidisciplinar.
Benjamin vol recuperar la història sense herois per a projectar a la humanitat cap al benestar social i el progrés bé entès a través de la memòria col·lectiva. Pronostica el moviment eco-pacifistes doncs reclama per al poble l'usdefruit i el respecte dels recursos naturals; no entén a la humanitat sense ser part de la naturalesa.
Per a Benjamin el diàleg és part indissoluble de la pau. Descobreix l'important paper del "silenci" en la conversa, doncs és impossible dialogar si els dos estan parlant alhora.
Benjamin està a favor del diàleg intercultural, *interreligioso, polític i social per a aconseguir un món en pau.
En el plànol artístic Benjamin influència molts moviments actuals no entén l'obra d'art sense una fi, que no és més que un avanç del reflex social del moment. No hi ha veritable bellesa si no hi ha veritat.
Ja en els anys 30 exposa l'esdevenir de totes les coses, incloses les produccions artístiques, en mercaderies amb el desenvolupament del capitalisme i els trasllada a les persones. Avui ho cridem "*cosificación".
Benjamin distingeix al "capitalisme salvatge" per les seves característiques aterridorament perverses i destructives, causa de violents conflictes socials; també proposa una ruptura de fronteres que li sona antiquada.
Globalitzadors o *globalistas?
En tots els seus escrits sempre resideix la revolució i l'esperança, entesa en un sentit bàsicament moral, de construir un diagnòstic global de la civilització contemporània en els plànols polític i estètic, ètic i antropològic, sociològic i religiós.
*Walter intenta cridar l'atenció, "despertar" al ciutadà, "treure'l del seu *adormecimiento", perquè prengui una actitud crítica enfront de la violència, a prendre partit en favor de les víctimes d'aquesta i elevar de nou al nivell de la consciència els fets convertits ja en història i no deixar que reposin mai.
Crític d'art, historiador, filòsof, teòleg, *Walter encarna la recerca de la veritat a través de l'esperit crític i del *historicismo materialista. Aquest va ser el seu compromís ètic. Fuig de qualsevol reduccionisme i habilita a tots els ciutadans a formar part de la cultura i de la història des d'un punt de vista *multidisciplinar.
Benjamin vol recuperar la història sense herois per a projectar a la humanitat cap al benestar social i el progrés bé entès a través de la memòria col·lectiva. Pronostica el moviment eco-pacifistes doncs reclama per al poble l'usdefruit i el respecte dels recursos naturals; no entén a la humanitat sense ser part de la naturalesa.
Per a Benjamin el diàleg és part indissoluble de la pau. Descobreix l'important paper del "silenci" en la conversa, doncs és impossible dialogar si els dos estan parlant alhora.
Benjamin està a favor del diàleg intercultural, *interreligioso, polític i social per a aconseguir un món en pau.
En el plànol artístic Benjamin influència molts moviments actuals no entén l'obra d'art sense una fi, que no és més que un avanç del reflex social del moment. No hi ha veritable bellesa si no hi ha veritat.
Ja en els anys 30 exposa l'esdevenir de totes les coses, incloses les produccions artístiques, en mercaderies amb el desenvolupament del capitalisme i els trasllada a les persones. Avui ho cridem "*cosificación".
Benjamin distingeix al "capitalisme salvatge" per les seves característiques aterridorament perverses i destructives, causa de violents conflictes socials; també proposa una ruptura de fronteres que li sona antiquada.
Globalitzadors o *globalistas?
En tots els seus escrits sempre resideix la revolució i l'esperança, entesa en un sentit bàsicament moral, de construir un diagnòstic global de la civilització contemporània en els plànols polític i estètic, ètic i antropològic, sociològic i religiós.
*Walter intenta cridar l'atenció, "despertar" al ciutadà, "treure'l del seu *adormecimiento", perquè prengui una actitud crítica enfront de la violència, a prendre partit en favor de les víctimes d'aquesta i elevar de nou al nivell de la consciència els fets convertits ja en història i no deixar que reposin mai.